البومعيش هل هم بقاره ام من المصاليخ من عنزه

بسم الله الرحمن الرحيم

في البدايه احب اشكر القائم على هذا المنتدى اللي كنت توااق اشوفه

وحاب اعرض مووضوع اشكل الكثير وتووه الكثير اللي هوو نسب البومعيش مابين البقاره وعنزه وايه الاصح وليه هذا التداخل.

في بعض اقوال البقاره عن تفراعاتهم:
( أن جدهم الأعلى كان له ولدان
1 0 عابد .
2 0 عبيد .
وله مملوك له عزيز عليه أسمه صالح .
فمن العابد : 1 0 البو عرب
2 0 والخنجر
3 0 الرفيع
4 0 العبد الجادر ( القادر )
5 0 الراشد
6 0 الحمد العابد .
ومن العبيد : 1 0 البو مصعه
2 0 الجاسم العبيد
3 0 العلي
4 0 الهلاميه
5 0 المناصره
وكذلك يوجد منهم عشيرة البو سلطان ومنهم :
1 0 البو رحمه
2 0 البوصالح
3 0 المشهور
4 0 البوشمس
ويضاف إليهم أيضاأفخاذ عديدة متفرقة وهي : 1 0 البو بدران
2 0 العبد الكريم
3 0 البوحسن
4 0 البوشيخ
5 0 البومعيش
6 0 الكليزات
7 0 بقارة الجبل

هنا ذكر البقاره ان لهم جدين عابد وعبيد
وذكر تفرعات العابد والعبيد وماذكر البومعيش لكن ذكر انهم من تفرعات البقاره لكن ماهم من العابد ولا العبيد والمعروف عند البقاره اللي ماهو من العابد او العبيد ماهو بجاري .

هنا ذكر البقاره كلام مختلف تماماااا وتفرعات مختلفه :

البكارة من ذرية السيد محمد السائح أو الباقر الثاني /729-814 للهجرة / ابن السيد عبد الله /689-755/ ابن السيد الحسين /649-699 / ابن السيد جعفر /615-658 / ابن السيد عبد الله /577-642 / ابن السيد احمد البر كدي /529-592 / ابن السيد محمد شهاب الدين /483-624 / ابن السيد عابد الاول/453-518 / ابن السيد محمد الهادي المكنى بأبي عابد /415-486 / وهو الشيخ المعروف في عموم الشام والعراق خصوصا والوطن العربي عموما وهو ابن السيد عبد الله \394-459ه \ ابن السيد محمدالبركدي \دفين بغداد354-419ه \ ابن الشيخ احمد \317-380ه \ ابن السيد محمدالاصغر \الذي دارت له الصخرة275-340ه \ ابن محمدالاكبرالعسكري \244-307ه \ ابن علي الهادي \214-254ه \ ابن محمدا لجواد \195-220ه \ ابن علي الرضا \153-203ه \ ابن موسى الكاظم \128-183ه\ له 23ابنآ ابن جعفر الصادق \80- 148ه \ ابن محمد الباقر \59-114ه \ ابن علي الأوسط \زين العابدين \38-94ه \ ابن الإمام الحسين الشهيد \4-61ه \ ابن الإمام علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

- فالسيد محمد السائح أعقب : السيد عابد / 747-802/ فأعقب : محمود و حمدان وحمد
- فأما محمود ابن السيد عابد فمنه البو معيش
- وأما حمدان ابن السيد عابد فمنه البو حمدان
- وأما حمد ابن السيد عابد فمنه سحاب /بكارة الجبل / والبو حسن والبو شيخ والعبد الكريم والبو فرج والبو فاضل وعبد الرحيم الذي أعقب : جاسم وعابد الثالث
فأما جاسم بن عبد الرحيم فأعقب : مريجب ومحمد وعمار وعلي وعبيد
وأما عابد الثالث بن عبد الرحيم فأعقب : مسلم و طويق وحمد وراشد ومحمد العابد الذي أعقب : داوود وعرب الذي من عقبه الشيخ نواف بن الشيخ راغب حمود البشير
- أما سلطان ابن السيد عبد الله /689-755/ فمنه البو شمس والبو صالح والبو رحمة والمشهور
عن النسابة السيد محمد عقيل المكانسي المكناسي الحسيني الحلبي / خطيا و ختما /


وهنا ذكر البقاره ان البومعيش ابناء محمود بن عابد

هنا صار في اختلاف بين انهم من تفرعات البقاره وبين انهم من العابد .

والحين بذكر كلام الناسبه والاديب الشاعر عبد الله بن عبار الفدعاني العنزي مؤلف كتاب اصدق الدلائل في انساب بنى وائل (قبائل عنزه ) يوم سالته عن البومعيش لانه في كتابه اصدق الدلائل ص223 ذكر ان البومعيش من المصاليخ من عنزه وكان هذا رده :

أخي خليل المعيشي
أرجعو الرجوع الى موضوع الجاليات والاسر المتحضره من قبيله المنابهه في قسم انساب قبيله عنزه في هذا العصر.
وقت التقيت في شيخهم الشيخ خالد بن قعود الطلاع واخذت تفرعاتهم مشافهه ولم اتطرق الى السؤال عن تايخ التحاقهم بقبيله البقاره وانفصالهم عن قبيلتهم الام بحيث ان اهتمامي في اثبات النسب والانتماء..
3- آل أبو معيش : في تل بيدر في منطقة الحسكة ودير الزور ومناطق أخرى ومنهم مع قبيلة البقارة وهم أولاد سويلم من المعلا من الخرشة من المصاليخ ونخوتهم ( راعي البويضا ) صاعدي ورياستهم في أبناء الشيخ خالد الطلاّع رحمه الله وتفرعت قبيلة آل أبو معيش من ثلاث رجال وهم 1- عبيد 2- غيث 3- محمد العريان 0
القسم الأول من البو معيش : ذرية عبيد ومن عبيد 1- يتفرع الأفخاذ التالية 1- الدايح ومنهم : مختارالعبيد 2- العلي الراشد 3- الحمد الراشد 4- الجابر 5- الحلوات 6- السلامة 7- العاشوري في أدلب 8- الهايس 9- النجارة مع الأكراد 10- الواوي في ديرالزور11- البو هيف في الرقة
القسم الثاني من البو معيش : غيث ومن غيث 1- الهايس ومنهم مختار الغيث 2- الفتيان 3- الأمار4- العبدو5- العنتر 6- آل أبو زعلان 7- الدلاش في الرقة 8- العمصيل 0
القسم الثالث من البو معيش : محمد ومن محمد1- الحمد الحسين ومنهم الطلاع 2- السمارة 3- المدلج 4- البوخليفة 5- البدران 6- السوالمة 7- النواصرة 8- الشهابات ويرجح أن عائلة : الشهابي في المذنب منهم ومن نوادر رجال البو معيش سالم العبيد الطلاع وسلمان العبيد الطلاع ودخيل المدلج ونايف وأحمد الرجب وعبدالرحمن العنتر وعايد الجدوع وعلي العايد السعيد وحمد العبار ودحام الطلاع وحمصي الدلاش وغيرهم

شاكرا ومقدرا

اتمنى قراءة الموضوع بتمعن وقول الحق والصحيح اذا كان معروف لدى احد


وفي الختام لكم جزل الشكر والعرفان

بسم الله الرحمن الرحيم

يوجد نقطة أود ان أشير إليها فقد ذكر الاخ خليل المعيشي هل البو معيش من المصاليخ من عنزة واغلب الكتب تذكر انهم من الولد علي من عنزة هل الاسمين المصاليخ و الولد علي هما لنفس العشيرة ؟

لا فولد علي عشيره منفصله من عنزه والمصاليخ عشيره اخرى

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ خليل المعيشي هل قرأت كتاب قبيلة البكارة الكبرى لعبد الحميد الشمري
ففي سياقه يورد ان البومعيش بكارة

اخوي الغالي

حقيقة انتساب البومعيش لليعيش حصرا الهذال من المصاليخ من عنزه ثابته

ياكدهااا كعود الطلاع الله يرحمه والبومعيش بعد ياكدون

وان بغيت تعرف اكثر رح للحسكه واسال نوري الطلاع هو يعلمك

والشي هذا مدون بشجرت عنزه ووبكتب انساب عنزه

اشهرها اصدق الدلائل في انساب بني وائل قبائل عنزه
للاديب عبدالله بن عبار الفدعاني العنزي
صفحه 223
وعلى فكره شيوخ المصاليخ اليعيش اللي منهم البومعيش ياكدون بان البومعيش
منهم ومن الهذال اللي هم شيوخ المصاليخ وواجدهم بالقريات بالمملكه العربيه السعوديه.

اخي العزيز خليل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا أخي أنا من الحسكة والشي المعروف ان خالد ومن بعدو ولديه كعود ونوري هم بكارة وهذا الشي معروف عدنا بالحسجة وسأقوم بدعوة أبناء البو معيش في الحسكة الى الموقع لنتحاور

اخي العزيز خليل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل ان انسى اريد ازودك بمعلومة عندنا بالحسكة اذا قلت لمعيشي انه عنزي يعتبرها طعن بالنسب وما يقبلها لانه حسب رأيه انه بجاري حسيني وينزعج مع كل الاحترام لعنزة لانهل لانه لايجوز رد النسب لغير مكانه الصحيح

اخي العزيز خليل
اذا كان لديك مشجرة نسب للبومعيش من مصاليخ العنزة فزودنا بها اذا سمحت جزاك الله خيرا

ياليت ياخوي تسويهااا وتسالهم عشان تعرف ان كلامي هو الصدق
وبعدين انت اسال شيخهم اهل مكه ادرى بشعابهااا
واللي يعارض كلامي من البومعيش فمعارضته من عدم معرفه ولان الانسان
دايم تغلب عليهاا عاطفة المكان

لكن الحقيقه تبقى حقيقه

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي العزيز خليل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بماذا تفسر اذا وضع اسم ونسب كعود ونوري الطلاع في كتاب قبيلة البكارة الكبرى للمؤلف الشمري على اساس انهم سادة حسينية من السادة البكارة وباقتراح منهم حتى ان المؤلف ذهب بتشبيههم الى جدهيهما الامامين الحسن والحسين رضي الله عنهما
وشكرا

ttttttttttt

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوي الغالي نزار البجاري

انا سبق وقلت لك اللي عندي عن نسب البومعيش انهم مصاليخ عنوزز
وقلت ان شيوخ المصاليخ اللي اسم البومعيش مشتق منهم بعد ما تغير بحكم

اللهجه السائده من اليعيش الى البومعيش يقولون باثبات ان البومعيش مصاليخ ومن اليعيش يعني اقارب الشيوخ وانا والدي التقا بواحد من اليعيش وتعرف عليه صدف بالقريات بالمملكه وساله من اي عرب وقال بجاري قال من اي البقاره قال من البومعيش رد اليعيشي قال انتو بني عمنا مصاليخ منتو بقاره واللح الين ما رد الوالد وقال صحيح بس حنا ما نعترف بالمصاليخ حنا هالحين بقاره والمصاليخ ما يعنون لنا من يوم تخلو عنا لان كل عنزه جمعت ربعهااا وجنستهم الا المصاليخ مشتتين بسوريا والاردن .

وبعد حاب اضيف لمعلوماتك ان كعود الله يرحمه بلسانه قال لواحد من جماعتي باجتماع ان البومعيش ومن ضمنهم الغيث فخذي انهم مصاليخ.

وش تبي اكثررر.
وبعد خذ هالمعلومه
البقاره يقولون ان البومعيش ابناء محمود بن عابد بن السيد محمد السائح
وعند عنزه اسم جد البومعيش سويلم اللي هو ابو غيث وعبيد ومحمد العريان افخاذ البومعيش والبقاره محرفين الاسم من سويلم الى سالم
السؤال الحين هل لمحمود بن عابد ابن اسمه سالم (او سويلم) وخلف ثلاث عيال
غيث ومحمد وعبيد ؟

السؤال الثاني ليه كعود والنوري يصرون انهم بقاره بكتاب الشمري وبنفس الوقت
كعود قال للاديب وناسبة عنزه عبد الله العبار الفدعاني انهم عيال سويلم من المعلا من الخرشه من المصاليخ من عنزه ؟
ابي تفسيررر للكلام هاذا

وعلى فكره طبيعي من بعض ابناء البومعيش الاصرار على نسب البقاره لانهم ساكنين مهم ولانهم مغريين بادعاء البقاره النسب العلوي الهاشمي لان برايهم انه احسن من انهم يصيرون عنوز (بدو)

وانا رغم حبي واعتزازي بعنزه كوني مربى معهم الى اني مع الحق ولاني منحاز لنسب معين .

وكل عام وانت بخير

اخي العزيز خليل المصلوخي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وكل عام وانت بالف خير
أنا لاأصر على نسب البو معيش للسادة للبكارة واحنا بالجزيرة نعرف البو معيش ونعرف اللغط الصاير حول نسبهم ونعرف طباعهم زينها وشينها ولكن هم الذين يصرون على نسب للسادة للبكارة على كل حال
انت طرحت فكرة ملغومة بالنسبة ان البومعيش مغريين بادعاء البقارة النسب العلوي الهاشمي السؤال ماهو نسب البكارة برأيك ورأي العنوز اللي عايش وتنتمي الهم
وشكرا

اخوي الغالي وحبيبي فالله نزار

انا كل قصيد هو الوصول للحقيقه مهما كانت

وانا قصدت الطعن او غيره لك حبيت ابين انه في هالحاله افراد ابومعيش يميلون
من دافع علو لنسب كون البكاره ساده

وهذا شي طبيعي
وعلى فكره انا عن طريق الصدفه شفت شخص من البومعيش منزل موضوع
فمنتدى العبار للاديب عبد الله العبار العنزي
طالب التعرف على ابناء عمه من عنزه
كان اسمه علاء بن عبار المصلوخي من الحسكه وانا عارف ان الحسكه مافيها عنوز ابد ولا مصاليخ عنوز الا البومعيش

والشخص من اسمه عرفته انه من جماعة ابن عبار مختار البوغيث من البومعيش


وفهمك كفايه

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اما بعد اخواني الي يبي يعرف شنو هم نتواصل مع بعض على اميلي
slooom.2020@hotmail.com
وعلى فكره عندي معلومات كثير ولي حاب يعرف الكثير اكون مع اتصال مع خالي الشيخ/ نوري خالد الطلاع
لو كعود بن خالد الطلاع موجود كان علمكم كل شي عن البقاره ولا بومعيش
بس توفى الله يرحمه ويدخله الجنه ويرحم اموتكم واموت المسلمين
هذا الي عندي واعرفه
وسلامتكم
سلمان العنزي ..

السلام عليكم ..... المبين من هاد الحكي أنو الأخ خليل المعيشي عندو كلام لا يقبل الجدل كأنو عم يحكي عن القرأن لما بيقول أصدق الدلائل ....... شو هالحكي .... بعدين هو ينسب حالو للبومعيش ... معليش نعرف منو هو ... ولا أبوه ..... ولا جدو ... ولا ساسو .... مع أحترامي ألو منشان نعرف مدى مقدرتو على الخوض في هذا المضمار ...لأنو فاقد الشيئ لا يعطيه ...... وشكراً

السلام عليكم
اخواني اسمحو لي بالمداخلة لاني من البم عيش ولي الحق ببيان الحقيقة
سم الله الرحمن الرحيم
اسم زوجة السيد محمود والد البم عيش عايشة وتنتمي لقبيلة البدران من الاسياد
عند وفاة زوجها السيد محمود خلف خلفه ولدين وهما (عبيد - وغيث) اولاد عبيد هم العبيدين من البم عيش وغيث اولاده البو غيث من البمعيش .
وتتضارب الاقاويل عن انها كانت حامل عند وفاة السيد محمود والد البم عيش والبعض الاخر يقول لا وعاشت ارملة ولديها طفلين ايتام وكانت تحمل هم معيشة هذين الطفلين وكان في ذلك الوقت ناس رحيل ونزيل وجاء رجل بدوي عنزي ولديه الكثير من الابل وكانت السيدة عليشة ساكنة بمغارة قريبة من الرعى الذي يرعى به ذلك البدوي وعرض عليها الزواج وشاهدت الابل وطمعت به ان يتزوجها لرعاية الطفلين الايتام اولاد البجاري وطلبها والبعض يقول انها شهدت امام اهلها والموجودين انها حامل بطفل من البجاري لتبرء ذمتها والبعض يقول لا
وتزوجها البدوي ومكث معها فترة من الزمن وعندما اختلف الجو والرعي طلب الرحيل الى بلده وطلب منها مرافقته ولاكنها رفضت وشد امتعته ورحل وبعد رحيله بمسافة انكسر واحدة من الابل ورجع واعطاها للارملة زوجته وذبحت الناقة
وجعلت من لحمها (صميد ) لاطعام اطفاله ووضعت طفلها الثالث واسمته محمد ومن محمد1- الحمد الحسين ومنهم الطلاع 2- السمارة 3- المدلج 4- البوخليفة 5- البدران 6- السوالمة 7- النواصرة 8- الشهابات.
بعد فترة جاء من شيوخ عنزة الى الشيخ اسعد البشير بالمطالبة بالطفل ورد عليهم الشيخ اسعد البشير ان هذا طفلنا وردهم .
بالطبع هذا اكبربرهان ان ان عبيد وغيث من اولاد السيد محمودابن السيد عابد الثاني ابن السيدمحمد السائح
وطبعا مصدري اكثر اكثر من عشرين رجل من المعمرين